10月(yue)28日，名为“形(xing)色·域”的(de)(de)杨明雕塑作品展在福建省美术馆开幕。杨明的(de)(de)新作品具备清澈、宏(hong)伟而浩瀚的(de)(de)诗(shi)(shi)意(yi)。这种形(xing)而上的(de)(de)诗(shi)(shi)意(yi)，精神性(xing)的(de)(de)源头，几乎(hu)是他(ta)所有的(de)(de)作品底色与基调(diao)。“先(xian)立乎(hu)其(qi)大者，则其(qi)小者不能夺也(ye)”（《孟子》）。精神主(zhu)旨(zhi)确立后，风格与技(ji)艺若新发于硎。最近，又恰好和朋友(you)们(men)到他(ta)的(de)(de)工作室先(xian)睹了(le)他(ta)的(de)(de)部分新展品，感受颇(po)深。

杨明雕(diao)塑(su)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现(xian)力(li)(li)都是(shi)(shi)(shi)充分(fen)发挥（不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)依赖(lai)）了(le)材(cai)(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)雕(diao)塑(su)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)质(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)多样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)个人(ren)与(yu)(yu)材(cai)(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“搏斗”中，艺(yi)(yi)术张力(li)(li)产生了(le)。在(zai)长期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)实(shi)践中，他(ta)(ta)(ta)(ta)对材(cai)(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌控(kong)力(li)(li)，使(shi)得(de)任一(yi)(yi)材(cai)(cai)料都能(neng)成为(wei)“他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料”，打上(shang)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命积(ji)淀(dian)与(yu)(yu)艺(yi)(yi)术创(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印记。一(yi)(yi)方面，他(ta)(ta)(ta)(ta)利(li)(li)用(yong)(yong)材(cai)(cai)料不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)性(xing)(xing)特(te)质(zhi)(zhi)，无论(lun)是(shi)(shi)(shi)泥(ni)土、木(mu)头、水泥(ni)、石料、青铜、石膏、不(bu)(bu)锈(xiu)钢、陶瓷等(deng)等(deng)，努(nu)力(li)(li)接近其不(bu)(bu)同(tong)材(cai)(cai)质(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)节律与(yu)(yu)特(te)性(xing)(xing)，挖掘材(cai)(cai)质(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原型”与(yu)(yu)灵(ling)魂。这(zhei)一(yi)(yi)切依赖(lai)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)感(gan)，所以(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)在(zai)任何材(cai)(cai)质(zhi)(zhi)上(shang)发挥才(cai)华、施展(zhan)(zhan)拳脚。手(shou)与(yu)(yu)材(cai)(cai)料习性(xing)(xing)之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关系(xi)很(hen)重(zhong)要。一(yi)(yi)开(kai)始是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)博弈，后来即(ji)是(shi)(shi)(shi)艺(yi)(yi)术家自我(wo)展(zhan)(zhan)现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)享受(shou)到(dao)(dao)游戏和创(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快乐时(shi)，我(wo)们也(ye)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气息(xi)就附着于(yu)材(cai)(cai)料之(zhi)上(shang)了(le)。在(zai)刚刚认识他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候，我(wo)以(yi)为(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)习惯(guan)利(li)(li)用(yong)(yong)自然(ran)材(cai)(cai)料创(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，包括石头、木(mu)料、泥(ni)块(kuai)，后来我(wo)看(kan)到(dao)(dao)了(le)青铜、石膏、陶器，后来我(wo)看(kan)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油画、水彩、传统水墨(mo)、摄(she)影(ying)、视频(pin)，以(yi)及他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素描(miao)“朋友们”系(xi)列。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量几乎(hu)在(zai)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)领域挥洒，同(tong)时(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)清楚(chu)地掌控(kong)着不(bu)(bu)同(tong)艺(yi)(yi)术形态之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾与(yu)(yu)张力(li)(li)。他(ta)(ta)(ta)(ta)享受(shou)这(zhei)种(zhong)动态的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡。我(wo)不(bu)(bu)时(shi)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)儿串门，发现(xian)也(ye)许上(shang)周做完了(le)一(yi)(yi)件雕(diao)塑(su)后他(ta)(ta)(ta)(ta)就忘记了(le)，又(you)转身在(zai)画架子上(shang)作(zuo)业，那(nei)是(shi)(shi)(shi)人(ren)体素描(miao)。像所有(you)敏(min)锐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术家一(yi)(yi)样(yang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)留意(yi)身边的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切人(ren)和事。再(zai)一(yi)(yi)次(ci)去(qu)他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)儿，他(ta)(ta)(ta)(ta)展(zhan)(zhan)示给(ji)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“朋友们”系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)传神速写(xie)，然(ran)后我(wo)看(kan)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)桌上(shang)摊开(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)字帖，他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)在(zai)练习书(shu)法(fa)。所有(you)这(zhei)些(xie)都构(gou)成他(ta)(ta)(ta)(ta)与(yu)(yu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对话文本。

他的(de)(de)(de)新作品一(yi)如既往，开(kai)启了一(yi)种显(xian)明(ming)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)艺(yi)术语(yu)言模(mo)式，那就(jiu)是，他的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)有一(yi)种建立在形塑(su)灵魂之(zhi)上的(de)(de)(de)抽象能力(li)。杨明(ming)是个横空出世的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)家。过去(qu)我(wo)将(jiang)他称为青铜诗(shi)人，其实，不同的(de)(de)(de)艺(yi)术材(cai)料、元素在他手上都能点(dian)石成金，形成强大的(de)(de)(de)艺(yi)术张力(li)，甚至(zhi)与(yu)虚拟的(de)(de)(de)外部(bu)空间发生核聚变。

雕塑(su)作为空间(jian)艺(yi)(yi)术，被视为天生具备一种开放(fang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)结构，它可将不同的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术元(yuan)素、材(cai)料组合在(zai)一起(qi)，在(zai)艺(yi)(yi)术家塑(su)造过程中，与外部(bu)世界产(chan)生关联性(xing)，构成有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)平衡与张(zhang)力(li)(li)。杨明则依靠强(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)个人判(pan)断来打破客观理性(xing)，实(shi)现(xian)艺(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)终(zhong)(zhong)结意(yi)义。在(zai)杨明手下，材(cai)料、空间(jian)有一种基于创造性(xing)关系的(de)(de)(de)(de)平等机(ji)制。他所(suo)有作品(pin)，无论是何种材(cai)料、何种主题与风格的(de)(de)(de)(de)，都有一种内(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)一致性(xing)，似(si)乎由(you)神秘的(de)(de)(de)(de)形而上在(zai)引领着，在(zai)每一件具象作品(pin)中都体现(xian)着抽象精神。他是少数可以(yi)提供世界观的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术家，这是一个一流(liu)艺(yi)(yi)术家才具备的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，他给我们诠释了(le)创造的(de)(de)(de)(de)终(zhong)(zhong)结意(yi)义。

在(zai)命(ming)名为(wei)《湃(pai)》系列的(de)(de)(de)(de)(de)新雕塑(su)上有(you)着(zhe)大胆而锐利的(de)(de)(de)(de)(de)着(zhe)色，以(yi)大色块拼接、分(fen)割(ge)线作(zuo)为(wei)结构，像是生命(ming)能量从岩石上的(de)(de)(de)(de)(de)溢出，一(yi)种(zhong)清澈、宏(hong)伟而浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)抒情性诗意。这(zhei)(zhei)也与(yu)他(ta)(ta)近年(nian)来(lai)(lai)在(zai)油(you)画和(he)陶瓷作(zuo)品上的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索是否(fou)有(you)关？记得九月底和(he)几个朋友到他(ta)(ta)工作(zuo)室看见这(zhei)(zhei)件(jian)新作(zuo)品时，杨(yang)明有(you)意诓我说是自己刚(gang)刚(gang)收购的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件(jian)雕塑(su)，出自一(yi)位(wei)青(qing)年(nian)雕塑(su)家之手。我在(zai)现场愣住了。因为(wei)这(zhei)(zhei)样大胆的(de)(de)(de)(de)(de)色彩在(zai)他(ta)(ta)过(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)中确实少见。但(dan)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)东西是显见的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是内在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)抽象力量。无论他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品在(zai)解构现实时有(you)多(duo)么的(de)(de)(de)(de)(de)严苛与(yu)复杂，都洋溢着(zhe)一(yi)种(zhong)更强烈的(de)(de)(de)(de)(de)形而上的(de)(de)(de)(de)(de)抒情性。这(zhei)(zhei)是他(ta)(ta)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)魂与(yu)根(gen)，他(ta)(ta)个人的(de)(de)(de)(de)(de)独(du)特标识与(yu)清晰辨识度，也是一(yi)种(zhong)自我的(de)(de)(de)(de)(de)艺术话语。是否(fou)是他(ta)(ta)形式语言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)新风格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)肇始？还有(you)待观察(cha)和(he)时间来(lai)(lai)检验。

近年(nian)来(lai)，杨明(ming)的(de)陶瓷(ci)作(zuo)品(pin)尤其(qi)是(shi)陶瓷(ci)人(ren)物(wu)雕(diao)塑，有碎(sui)片重(zhong)塑中的(de)悲剧(ju)性和(he)(he)块(kuai)状(zhuang)组合重(zhong)构的(de)悲怆意义，陶瓷(ci)本(ben)身的(de)脆(cui)弱本(ben)性和(he)(he)悲哀，展现(xian)了来(lai)自能够承受(shou)一切屈辱与苦难(nan)大(da)地陶土的(de)悲伤原(yuan)型和(he)(he)植(zhi)根大(da)地深处(chu)的(de)纪念碑意蕴(yun)。陶瓷(ci)的(de)表面(mian)明(ming)快、釉色背后(hou)人(ren)物(wu)或事物(wu)的(de)忧郁不(bu)安气质(zhi)，生(sheng)(sheng)发出紧张的(de)戏(xi)剧(ju)性张力(li)，烘托(tuo)出时代的(de)精神症候(hou)与祭品(pin)效果。恰如英国诗人(ren)叶芝所言：“只(zhi)有当(dang)把生(sheng)(sheng)命当(dang)作(zuo)悲剧(ju)时，我们才(cai)开始(shi)生(sheng)(sheng)活”。

在当今(jin)的(de)(de)艺(yi)(yi)术圈子中，艺(yi)(yi)术常(chang)(chang)常(chang)(chang)要(yao)依赖(lai)市场成功的(de)(de)承认或者哪怕是(shi)追认，这是(shi)很恐(kong)怖的(de)(de)。艺(yi)(yi)术家(jia)(jia)主体性的(de)(de)个(ge)性、知识、创造力(li)必(bi)须是(shi)集体意识的(de)(de)一分子，个(ge)体的(de)(de)经验要(yao)同(tong)大众(zhong)(zhong)生产力(li)结合在一起，发生作(zuo)用，才能被公众(zhong)(zhong)确认，看上去像是(shi)一种胁迫。而(er)真正的(de)(de)艺(yi)(yi)术家(jia)(jia)都有遗世独立(li)的(de)(de)个(ge)性与(yu)品(pin)质，比如像杨明这样的(de)(de)。所(suo)以，今(jin)天我所(suo)谈论的(de)(de)这样一位艺(yi)(yi)术家(jia)(jia)，尤其值得珍惜。